Normes de pratique

L'IFF ’ règlement intérieur s exprimer un accord que tous les membres devraient adopter une “Normes de pratique.” Dans 1994, l'IFF a adopté un modèle “Normes de pratique” qui peuvent être utilisés par les organisations membres.


Normes de pratique de la Méthode Feldenkrais®

Tel qu'adopté par l'Assemblée générale de l'IFF en mai 1994

Table des matières

  • Préface
  • Introduction
  • Section 1: La méthode FELDENKRAIS: Ce qu'il est et ce qu'il fait
  • Section 2: Ce qui n'est pas la méthode FELDENKRAIS
  • Section 3: Ce que sait un praticien de la méthode FELDENKRAIS, comprend et fait dans la pratique de la méthode FELDENKRAIS
  • Section 4: Organiser les processus de la méthode FELDENKRAIS
    • Questions praticiens/enseignants se considèrent
    • Questions liées à l'observation de l'élève.
    • Questions cognitives dans l'esprit du praticien/maître, qu'il/elle considère.

Préface

1. Toute tentative d'écrire une définition de la méthode FELDENKRAIS pourrait être considéré comme produisant une description quelque peu statique d'une méthode très fluide et dynamique. MÉTHODE FELDENKRAIS praticiens/enseignants évoluent continuellement leur compréhension et leur pratique de la méthode et en offrant des déclarations définitives sur le travail, nous ne devons pas perdre notre point de vue du dynamisme et de l'évolution. Ce document doit être interprété à la lumière.

2. L'innovation et la croissance dans ce domaine sont évalués, surtout quand basé sur des bases solides de compréhension, sensibilité et habileté dans les méthodes’ forme actuelle. Innovations valables deviennent acceptée dans la communauté de la méthode FELDENKRAIS, ces normes seront modifiés en conséquence.

3. Ce document sera mis à jour à intervalles réguliers par un comité désigné par le Conseil d'administration aux fins d'examen et révisions aux normes de pratique.

Introduction

1. La méthode FELDENKRAIS suppose que les êtres humains ont potentiel transformationnel et que tous les citoyens, quel que soit leur âge ou leur état, avoir la capacité d'apprendre.

2. Moshé Feldenkrais a écrit en JUDO supérieur,

“Dans un corps parfaitement mûri, qui a grandi sans grande perturbation émotionnelle, mouvements tendent progressivement à se conformer aux exigences mécaniques du monde environnant. Le système nerveux a évolué sous l'influence de ces lois et est monté à eux. Cependant, dans notre société, nous faisons, par la promesse de grande récompense ou de punition intense, donc fausser le développement même du système, que de nombreux actes deviennent exclues ou restreinte. Le résultat est que nous devons prévoir des conditions particulières pour favoriser la maturation adulte de nombreuses fonctions arrêtées. La plupart des gens doit être enseignées non seulement les mouvements spéciaux de notre répertoire, mais aussi pour les modèles de réforme des mouvements et des attitudes qui devraient jamais ont été exclus ou négligés.”

Section 1: La méthode FELDENKRAIS: Ce qu'il est et ce qu'il fait

1. La méthode FELDENKRAIS est un système éducatif qui développe une conscience fonctionnelle du soi dans l'environnement. La méthode utilise le fait que le corps est le principal vecteur d'apprentissage.

2. La méthode FELDENKRAIS est une approche à travailler avec des gens qui permet d'élargir leur répertoire de mouvements, sensibilise, améliore la fonction et permet aux gens de s'exprimer plus en détail.

3. La méthode FELDENKRAIS aborde directement la question de savoir comment faciliter l'apprentissage qui est nécessaire pour organiser le soi ensemble et récupération exclus et sans se faire remarquer des mouvements migratoires ou des actions.

4. Ceci est fait en élargissant l'image de soi grâce à des séquences de mouvement qui attirer votre attention sur les parties de soi qui sont hors de la conscience et non impliqués dans des actions fonctionnelles. Meilleur fonctionnement est évoquée en établissant une relation dynamique améliorée entre l'individu, gravité, et la société. Feldenkrais, lui-même, fonction définie comme l'interaction de la personne avec le monde extérieur ou le soi avec l'environnement

5. La méthode permet aux gens d'inscrire à leur fonctionnement, les mouvements et les parties du corps non pris en compte, oubliés ou exclus de leurs actions habituelles ou les images d'actions. En permettant à une personne d'apprendre comment leur corps entier coopère dans n'importe quel mouvement, la méthode FELDENKRAIS aide les gens à vivre leur vie plus pleinement, efficacement et confortablement.

6. L'amélioration du fonctionnement physique n'est pas nécessairement une fin en soi. Cette amélioration repose sur le développement d'une plus grande sensibilisation fonctionnelle qui est souvent une passerelle vers plus généralisé d'amélioration du fonctionnement physique dans le cadre d'un ’ s environnement et vie.

7. La méthode FELDENKRAIS est basée sur l'auto-organisation et l'autorégulation dans l'apprentissage.

8. La méthode FELDENKRAIS s'exprime sous deux formes parallèles: Prise de conscience par le mouvement et l'intégration fonctionnelle..

9. Prise de conscience par le mouvement est constitué de séquences de mouvement verbalement dirigé présentés principalement aux groupes. Il y a plusieurs centaines d'heures de leçons de prise de conscience par le mouvement. Une leçon dure généralement de trente à soixante minutes. Chaque leçon est généralement organisé autour d'une fonction particulière.

10. En cours de prise de conscience par le mouvement, les gens s'engagent dans précisément les explorations de mouvement structuré qui impliquent la pensée, télédétection, déménagement, et imaginer. Beaucoup sont basés sur les mouvements du développement et des activités fonctionnelles ordinaires. Certains sont basés sur des explorations plus abstraites de l'articulation de, muscle, et relations posturales. Les leçons se composent de confortable, mouvements faciles qui progressivement évoluent vers des mouvements de plus grande portée et la complexité. Il y a des centaines de leçons de prise de conscience par le mouvement contenues dans la méthode FELDENKRAIS qui varient, pour tous les niveaux de capacité de mouvement, du simple dans la structure et des exigences physiques à des leçons plus difficiles.

11. Leçons de prise de conscience par le mouvement tentent de sensibiliser une de leur habituelle neuromusculaire et de rigidités et pour élargir les options de nouvelles façons de se déplacer tout en augmentant la sensibilité et l'amélioration de l'efficacité.

12. Un objectif majeur de la prise de conscience par le mouvement est d'apprendre comment un ’ fonctions de base de s sont organisées. En faisant l'expérience des détails de la façon dont on accomplit tout acte, l'étudiant a la possibilité d'apprendre comment

– assister à son ensemble de soi
– éliminer les dépenses inutiles d'énergie
– mobiliser ses intentions en actions
– apprendre.

13. L'intégration fonctionnelle est l'autre forme d'expression de la méthode Feldenkrais. Tout comme la méthode FELDENKRAIS praticiens peuvent guider les gens à travers des séquences de mouvement verbalement dans la prise de conscience par le mouvement, ils guident aussi les gens par le biais de mouvement avec doux, toucher en intégration fonctionnelle non invasif.

14. L'intégration fonctionnelle est une forme de pratique du tactile, communication kinesthésique. Le praticien de méthode FELDENKRAIS communique à l'étudiant comment il/elle organise l'accès à son corps et conseils, Grâce à un toucher doux et mouvement, Comment se déplacer en plus étendu des patrons moteurs fonctionnels.

15. La leçon d'intégration fonctionnelle devrait se rapporter à un désir, intention, ou besoin de l'étudiant. Le processus d'apprentissage se fait sans l'utilisation de toute procédure invasive ou énergique. Grâce à la complicité et le respect de l'étudiant ’ capacités s, qualités, et l'intégrité, le praticien/enseignant crée un environnement dans lequel l'élève peut apprendre confortablement.

16. En intégration fonctionnelle, le praticien/enseignant développe une leçon pour l'étudiant, adaptées à la configuration unique de cette personne en particulier, à ce moment précis. Le praticien transmet l'expérience de confort, plaisir, et facilité de mouvement alors que l'élève apprend comment réorganiser son corps et son comportement de façons nouvelles et plus efficaces.

17. En intégration fonctionnelle, le praticien/enseignant ’ s intention est instructif et communicative.

18. L'intégration fonctionnelle est généralement effectuée avec l'étudiante allongée sur une table spécialement conçu pour le travail. Il peut également être fait avec l'élève en position assise ou positions debout. Parfois, différents accessoires sont utilisés dans le but de soutenir la personne ’ configuration de corps de s ou de faciliter certains mouvements.

19. La méthode est basée sur les principes de la physique, biomécanique et la compréhension empirique de développement humain et apprentissage.

Section 2: Ce qui n'est pas la méthode FELDENKRAIS

1. La méthode n'est pas un examen médical, massage, carrosserie, ou technique thérapeutique. La méthode est un processus d'apprentissage.

2. Le praticien FELDENKRAIS n'a aucune intention sexuelle et ne touche pas au sexuel ou autres parties intimes d'une personne.

3. SIDA chimiques ou mécaniques n'est pas utilisés dans la pratique de la méthode FELDENKRAIS

Section 3: Ce que sait un praticien de la méthode FELDENKRAIS, comprend et fait dans la pratique de la méthode FELDENKRAIS

Le praticien/enseignant:

1. Est conscient que toutes les actions dans la méthode FELDENKRAIS sont un produit d'une façon de vivre et de penser initialement développé par Moshe Feldenkrais, et structurée dans le curriculum des programmes de formation professionnelle de la méthode FELDENKRAIS. Toutes les expressions de la méthode FELDENKRAIS dans la conception et l'enseignement de sensibilisation à travers la circulation ou à la mise en œuvre d'une leçon d'intégration fonctionnelle, représenter cette façon de penser.

2. Est sensible à l'interdépendance des intérimaires, télédétection, pensée, et le sentiment qui constituent l'activité humaine, et reconnaît que des changements dans la circulation influencer tous ces facteurs.

3. Comprend la raison d'être, concevoir des stratégies et principes des leçons d'intégration fonctionnelle et prise de conscience par le mouvement. Cette compréhension peut être implicite ou explicite, empirique et/ou cognitive.

4. Comprend l'efficacité des et peuvent communiquer les stratégies d'apprentissage de base de la méthode FELDENKRAIS dans l'enseignement de sensibilisation à travers le mouvement, comme:
un: orienter le processus d'apprentissage et de faire plutôt que de travailler vers un but;

b: à l'aide de lent, mouvements doux;

c: diriger la sensibilisation envers les différences de détection et de percevoir les motifs ensemble interconnectés en mouvement;

d: permettant à l'étudiant de trouver son propre chemin avec la leçon;

e: diriger les étudiants à se déplacer dans les limites de sécurité en évitant la douleur et la souche.

5. Observe et interagit avec les élèves depuis le contact initial et l'interview d'une manière qui conduit à l'élaboration des leçons d'intégration fonctionnelle cohérentes avec les principes énoncés ci-dessus. Cela signifie que le praticien/enseignant sait comment traduire la façon dont les étudiants présentent leurs problèmes dans le cadre de la pensée de la méthode FELDENKRAIS.

6. Fait la distinction entre la résolution d'un problème que l'étudiant présente et susciter une réponse vise à créer une nouvelle façon de penser, sentiment, détection et déplacement.

7. Sait la différence entre apprendre à accomplir une compétence particulière ou une fonction et apprendre comment réaliser de nouvelles stratégies et des possibilités d'action par rapport à un ’ intentions de s dans l'environnement.

8. Utilise sa voix, corps, présentation et présence en ce qui concerne l'étudiant ’ s, afin de favoriser un environnement propice à l'apprentissage.

9. Réorganise continuellement lui-même en relation avec les changements perçus dans les leçons de prise de conscience par le mouvement étudiant en cours et l'intégration fonctionnelle.

10. Entre en contact avec une autre personne par le toucher d'une manière qui appuie, non invasives dans l'intention, et commune.

11. Ses mouvements avec les indications plus simple dans laquelle l'étudiant se déplace des maillages.

12. Se rend compte, lorsque le support est remis à l'étudiant, Quand améliore la qualité de l'action, et quelle fonction devient plus intégrée.

13. Modifie son auto-organisation afin d'évoquer des sentiments plus de confort, plus grande capacité d'apprentissage et meilleure aptitude à fonctionner dans l'étudiant.

14. A les compétences nécessaires pour évoquer l'étudiant ’ capacités autorégulé s.

15. Détermine quelles habitudes de déplacement, une personne a besoin d'apprendre pour apprendre une fonction.

16. Établit des distinctions entre une action plus ou moins efficacement exécutée, prend conscience de la présence des efforts extérieurs et peuvent se sentir où un étudiant interfère avec les actions prévues.

17. Détecte les changements dans les schémas musculaires, configurations de squelettiques, respiration, et le système nerveux se connecte lui-même et l'étudiant.

18. Établit des distinctions fondamentales sur les différences dans le tonus musculaire tout au long de l'étudiant ’ s corps et surtout, sait comment trouver ces différences en augmentant un ’ sensibilité propre s lorsque nécessaire.

19. Est sensible à la quantité d'entrées, un étudiant peut recevoir durant chaque leçon et régule l'intensité et la durée de chaque leçon en conséquence.

20. Peut discuter et décrire aux autres ce que ses intentions sont ou ont été au cours d'une leçon d'intégration fonctionnelle.

21.Organise des cours d'intégration fonctionnelle comprendre les aspects symboliques et bio/mécanique d'auto-expression et comment ils sont entremêlent.

22. Plus important encore, sait comment he/lui‑même she /, apprend.

Section 4: Organiser les processus de la méthode FELDENKRAIS

1. Au cœur de la méthode FELDENKRAIS est un état d'esprit qui favorise un processus d'enquête plutôt que celui qui cherche à définir des solutions. Le praticien et la jointure de l'étudiant pour découvrir et promouvoir la prise de conscience nécessaire afin d'améliorer le fonctionnement de l'élève.

2. Les questions suivantes sont des coordonnées uniques pour la méthode FELDENKRAIS. Quand ils sont tous réunis comme une constellation qu'ils représentent une signature unique de la méthode FELDENKRAIS. Praticiens enseignent la méthode FELDENKRAIS en traduisant les réponses à ces questions en actions, Si les questions sont posées ou répondues explicitement ou implicitement.

3. Ces questions ne pourraient jamais être mises en langue par un praticien de la méthode FELDENKRAIS, mais constituent plutôt une mer de pensées qui pourrait occasionnellement des bulles à la surface sous une forme articulée, et être demandé directement par le praticien d'eux-mêmes ou d'une autre.

Questions praticiens/enseignants se considèrent

1. Comment me je présente dans la relation à mon élève?

2. Que puis-je faire pour parvenir à une plus grande relation avec mon élève?

3. Que dois-je faire avec moi-même pour créer l'environnement pour apprendre une leçon?

4. Comment je suis organisé pour faire contact avec une autre personne?

5. Comment organiser moi-même d'être en mesure de se sentir plus sensiblement (pour vos commentaires)?

6. Comment je suis organisé de communiquer et d'agir (pour proaction)?

7. Que puis-je faire pour communiquer le soutien et la facilité avec mon élève?

8. Que dois-je faire pour évoquer une réponse de mon élève sans être trop directive?

9. Comment puis-je travailler pour que mon intention est claire, mais pas imposée à l'étudiant?

10. Quels sentiments sont évoqués en moi-même tout en travaillant avec mon élève et comment est-ce qui touchent mes actions?

Questions liées à l'observation de l'élève.

1. Comment puis-je découvrir les besoins ou les désirs de mon élève et comment je peux arranger moi-même d'y remédier?

2. Comment l'élève ne réussit pas dans sa vie ou dans toute action particulière importance dans la vie?

3. Si l'étudiant se sent infructueuse, il/elle ressent réussi auparavant et comment il/elle s'organisent pour réussir dans le passé?

4. Ce qui peut je sens dans la voie de divergences au sujet de cette personne qui révèle ce qui est nécessaire, par exemple, un côté par rapport à l'autre, le ton haut et bas, entre cette personne et d'autres, etc..?

5. Ce que je vois, sensation ou sentiment qui me permettra de découvrir pour moi-même et pour révéler à mes élèves le modèle d'organisation il/elle est actuellement le maintien? Et comment je peux sentir et révéler le sens qu'il pourrait se diriger vers leur modèle actuel d'organisation?

6. Ce que je ressens, Voir, ou le sentiment qui me permettra de déplacer l'étudiant dans la direction qui évoquera l'enseignement supérieur et la capacité accrue?

7. Comment peux je percevoir ce qui est manquant ou sans surveillance dans l'étudiant ’ image de soi s telle qu'elle est révélée dans son corps?

Questions cognitives dans l'esprit du praticien/maître, qu'il/elle considère.

1. Ce qui est l'étudiant fait et ne pas fait pour s'acquitter de ses intentions dans la vie?

2. Comment puis-je trouver ce que l'étudiant veut dans le cadre de sa vie? Quelle fonction ou des fonctions pourraient être impliquées?

3. Quel mouvement séquences peuvent être organisées autour d'un thème qui peut créer un éventuel apprentissage pour l'élève, Cela aidera complète ce qui est manquant ou sans surveillance dans leur image de soi?

4. Quel genre de leçons sont les plus appropriés pour cette personne ’ s besoins?

5. Y a-t-il une fonction majeure que j'aimerais explorer avec mon élève et quelles mesures sont nécessaires pour se lancer dans l'exploration de cette fonction?

6. Quelles possibilités de mouvement et/ou quelles fonctions doivent leur développement avant de travailler avec la fonction nous avons l'intention de restaurer?

7. Que peut apprendre cet étudiant dès maintenant? Quel est le délai pour l'accès à son apprentissage, et ce qui serait nécessaire pour approfondir?

8. Quelles sont les distinctions que je dois faire et quels sont les catégories et les abstractions je pourrais avoir besoin pour former afin de pouvoir pour continuer mon et mon élève ’ apprentissage s?